sábado, 9 de octubre de 2010
Una cancioncita muy particular3. ???????... Sil??????
Ritmo Regae(Estilo manu chau)
Re La7
Qué se me hizo tu querer
Dónde está que no lo veo
Dónde quedó lo de ayer
Que lo busco y no lo encuentro
Cuándo fue que terminó
A dónde irán tus recuerdos
Cuándo fue que se acabó
Lo de tu piel y mis dedos
Tal vés desapareció
Como tantas otras cosas
Tal ves alguien lo robó
Lo sepultaron en fosas
Con tu guerra brillará
Se estallará tu silencio
Con las armas que me das
Terminaremos a fuego
Música... agressio1... Que no te hagan mal...hermano
Re
Que no te quiten la tierra
Que no te hagan la guerra
Que no te dejen sin ciencia
Que no borren tu apariencia
Que no te saquen las tripas
Que no te echen gasolina
Que no te escupan al rostro
Que no te muestren al monstruo
Que no te impidan la mente
Que no te arranquen los dientes
Que no te hagan violencia
Que en paz dejen tu conciencia
Que no nos digan mentiras
Que te den la medicina
Que no borren tu memoria
Que no acaparen la gloria
Que no me inflijas pecados
Que me respetes la vida
Que no decidas mi muerte
Que no juegues con mi suerte
Que te den otra salida
Que no te arrastren al fuego
Que no te pongan las botas
Que no te hagan su borrego
Que no te obliguen a infamias
Que no te arranquen la fuerza
Que no te vendan su farsa
Que no te empeñen el alma
Que no le peguen al perro
Que te dejen las gallinas
Que no se roben tus vacas
Que no produzcan tu ruina
Que no se lleven tus padres
Que nunca enlisten tus hijos
Que no uniformen tu estampa
Que ya no más crucifijos
Una cancioncita muy particular2. JOROPO ENAMORADO. ya tu sabes Sil...
Do lam Fa Sol
Cuando yo
Conocí tu llano
Supe de tu cielo
Bebí de oscuridad
Cuando vos le diste a mis ojos
Lo que las miradas
Siempre quieren encontrar
Estallaron como nuevas las mañanas
Nunca fueron suficientas tantas horas
Tuve noches desvelandome en tu cuerpo
En la piel de tu recuerdo
Con tus besos me extravié
Me llevaron tus cabellos en tormentas
Al guamacho donde un día me encendiste
Al lugar donde ya no hay tanta muerte
Pero muero poco a poco
Sin tu querer, sin tu paz
Tanto así e la distancia no es silencio
Que las millas no han borrado tus caricias
Tanto así que cuando ando en tus recuerdos
Cuando te piensan mis manos
A mi lado siempre estás
Una cancioncita muy particular1. YUQUITA.... ya tu sabes Sil...
Re Sol La7
Mi pedacito de yuca
Mi pedacito de yuca
Mi pedacito de caña
Mi pedacito de caña
No me dejes sin tus besos
Nos abandonés mi cabaña
No me dejes sin dulzura
Quereme con toda tu alma
Que aquí entre los morichales
Que aquí entre mis cafetales
Un campesino te canta, mientras se va a la labranza
Cielito, tierra y rocío
Camino, río y vereda
Yo sueño todos los días
Dandote besos mi negra
Dandote besos me prieta
Si un día quieres mi vida
Si un día lo sueñas querida
Vamo a tener muchos indios
Para que cuiden el río
Para que sueñen contigo
y jueguen libres conmigo
Yaguarete...
El último Chamán
Cortometraje: 15 minutos
Teaser largometraje JAGUAR. EL ÚLTIMO CHAMÁN
Guión y Dirección
Diego Duque
diegoduquebonilla@gmail.com
Sinopsis
Un hombre jaguar recorre furtivamente las calles de Bogotá en busca del último chamán, un niño desplazado que es la clave para la salvación de su pueblo.
Story line
Durante un ritual de Yagé, Esteban Lame, un joven bogotano con ascendencia Cofán tímido y retraído, recibe del taita Erminzo Lucitante la misión de encontrar esa noche en Bogotá al último Chamán y entregarle el diente del Jaguar.
Esteban experimenta por primera vez los efectos del Yagé y tras sufrir el ataque de sus propios demonios internos es curado por el Taita Erminzo y se transforma de victima a jaguar.
El hombre jaguar emprende su camino hacia las calles bogotanas encontrándose en el camino con espíritus aliados que lo cuidan para que cumpla su misión y con las fuerzas oscuras que intentan impedir el regreso del último Chamán. Luego de una feroz batalla el hombre jaguar encuentra el niño desplazado y emprende el camino de regreso para entregar a salvo al heredero. Al final, exhausto y herido el jaguar se da cuenta que la misión apenas empieza.
miércoles, 9 de diciembre de 2009
¿Enfermos de qué?
Estamos enfermos de vivir en un país que lleva más de cincuenta años en guerra; enfermos de la guerrilla, de los paras, de los militares infames y de los policías corruptos. Nos dan nauseas los jefes autoritarios y los explotadores. Los ladrones de tierras, los masacradores y los secuestradores nos hacen vomitar. Nos desesperamos con los funcionarios corruptos y los ineficientes nos hacen perder los dientes y las tripas. La necesidad, los problemas económicos y la falta de oportunidades nos enferman de ansiedad y resentimiento; a muchos los vuelve asesinos, ladrones, prostitutas y a otros tantos los lleva a la indigencia.
Las noticias nos enferman de tristeza, de malestar y los medios que las transmiten se aprovechan para enfermarnos de pánico y desesperación. Deliramos de rabia con la miseria de muchos y la extrema riqueza de muy pocos. A algunos de nuestros compatriotas los enferma la ambición y el poder; los vuelve paranoicos, magalomaniacos, prepotentes y vulgares.
Los políticos nos enferman con sus trampas y sus mentiras. Con sus tratos bajo el mantel, con sus traiciones. Estamos enfermos de incredulidad, de miedo, de desesperanza.
Para acabar con la enfermedad prohibir el porte y consumo de drogas es una medida inútil, un canto a la bandera que pretende el aplauso de la godarria. Las drogas son solamente mecanismos paliativos que usan los consumidores para evadir una realidad enfermiza por sí misma, para imaginar, para experimentar placer en una sociedad que da asco.
domingo, 1 de noviembre de 2009
Filosóficamente inaceptable
Diego
Tonces que bizcocho... como te va
por la BA??
20:36Luna
jajaja hola querido
bien super de hecho es una chimba la ciudad muy bacana, mucho extranjero
pero pocos papasitos jajaja
20:36Diego
Entonces te hacemos falta??
20:37Luna
la verdad jajajaja
si, un poco pero lo logro superar
jajaja
y yo a ustedes??
20:39Diego
claro que hacés falta...hace falta tu saludo extraenergético
jajaja
20:40Luna
ayyyyu mi dieguis, van a ver que cuando vuelva los voy a reanimar
20:41Diego
ah... no... llorando no estamos... de hecho la hemos pasado super sin ti...jajjajaja.... mentiras...
20:41Luna
jajajajaj lo dudo
el tesorito de HeH hace falta
20:42Diego
claro que si
20:42Luna
si me han contado que vieron a Ana Marie, intentando lanzarse de uno de los balcones pero la detuvieron
me llamó acá a Argentina llorando la pobre
20:44Diego
si... a la que ví muy mal fue a Vicky.. estaba comiéndose las uñas en el baño, sentada en el piso y con un bisturí intentando cortarse las venas..
todos andamos mal por estos dias sin ti
20:44Luna
jajajaj si también me contaron de eso
pobres, hasta me toco hablar con Pluma Blanca.
el pobre apenas se enteró de que yo había viajado dijo que se montaba en el primer vuelo solo para verme de lejos, para que no me asustara y pensara que el estaba obsesionado conmingo
20:46Diego
Cuando hablaste con él? yo me lo encontré una noche por las Américas bebiendo y con tres travestis abrazados llorando y cantando "luna… dime tu si ella me quiere, como yo la quiero a ella, como tan solo se quiere una sola vez..."
20:47Luna
jajajajajajaj
uyyyy las fotos que me llegaron seguramente eran de eso
20:47Diego
Uy…. Lo aventaron los travestis…
Pues a mi me tocó darle pal taxí porque se le acabó lo del mes y en HeH no pagan sino hasta el próximo lunes. Ese man como que anda en la mala.Hay que hacer vaca pa comprarle una mochila bonita.
viernes, 30 de octubre de 2009
Sin Pasabordo....
Que mierda. Sabía que no se me podía olvidar. Ya una vez me había pasado pero no fue grave. Sucedió justo antes de despegar y aunque no faltaron una que otra mirada de reproche el asunto no trascendió. Pero esta vez llegó demasiado lejos. Eran las ocho de la noche y afuera llovía a borbotones. De vez en cuando un relámpago iluminaba las la las alas dejando ver como el agua golpeaba el fuselaje insistentemente. La mayoría de los cobertizos de las ventanas estaban cerradas y sólo la mía permanecía abierta. Quería ver la tormenta para satisfacer mi habitual morbo.
Hasta ese momento ninguna turbulencia había sacudido el avión lo suficientemente fuerte como para arrancarle un suspiro a los pasajeros. Sin embargo al volver mi mirada sobre mi compañera de viaje, una posicionadora de marca que debía diseñar una estrategia para vender sudaderas en la costa caribe, pude ver que luchaba desesperadamente por mantenerse recta en las sillas violando la ergonomía fetal del asiento. Su mirada permanecía fijada en el techo de la nave y sus manos casi arrancaban los descansabrazos de su silla.
-¡No te preocupes!- le dije como para tranquilizarla un poco –He estado en peores turbulencias y no ha pasado nada- La posicionadora de marca sonrió timidamente pero el temor no la abandonó del todo. Finalmente después de cinco infinitos minutos empezó a tranquilizarse, pues aunque la tormenta continuaba el Capitán había tenido el tino de hablarles a los pasajeros para informarles que todo estaba bajo control y que podríamos atravesar la tormenta sin problemas. El suspiro fue generalizado y pude ver el rostro complacido de la posicionadora de marca. Nos miramos con complicidad y justo cuando iba a hablarle, a decirle que menos mal había pasado la tormenta, que yo también estaba un poco asustado, que se veía más linda cuando sonreía que cuando estaba horrorizada y en fin, cuanta zarta de lugares comunes se me hubieran ocurrido, justo en ese momento sonó mi celular. Jueputa.
En ese momento la luz del avión se apagó por un segundo y experimentamos una turbulencia de esas en las que uno no puede gritar porque la sumergida lo deja sin aire. Se vieron rayos y centellas en el exterior de la nave y un trueno retumbó como si un cañón hubiera sido disparado desde el baño del avión. Los segundos en los que todo pasó transcurrieron como horas y cuando por fin la luz de los pasillos retornó y el avión recuperó su estabilidad lo primero que vi fue la cara de la posicionadora de marca, no aterrorizada, sino enfurecida e histérica que se abalanzaba sobre mi para descargar su angustia sobre mi ojo izquierdo.
–Estúpido- me gritaba mientras se ensañaba ahora con mis brazos y mi pecho.
El ataque de la posicionadora de marca fue veloz y contundente. Y cuando me reincorporé al tiempo que escuchaba una protesta del ochenta por ciento de los pasajeros, miré hacia los puestos vecinos en los que una pareja de una colombiana made in Corozal y un Europeo marca British, me miraban indignados y deseosos de seguir el ejemplo de la posicionadora de marca. Aún faltaban tres horas de vuelo y el resto del viaje fue la prolongación de la vergüenza más atróz que he tenido en mi vida. Ir al baño se convirtió en la pasarela perfecta para que cada quien me apuñalara silenciosamente con miradas de reproche y de rabia. El café fue la oportunidad perfecta para que la azafata me recordara que debía mantener mi celular apagado y el cinturón abrochado hasta que la luz sobre mi cabeza lo indicara.
Que mierda. Sabía que no se me podía olvidar.
jueves, 29 de octubre de 2009
Filosoficamente exagerado
He decidido retirarme del rebaño de la iglesia católica. Hay varias vías para ello. La Apostasía, el cisma y la excomunión. Elijo la excomunión porque mi intención no es solamente dejar de pertenecer a una institución hipócrita como la Iglesia si no atentar simbólicamente contra ella. Mi pelea no es contra Dios, con él, pese a que a veces dudo de que exista, prefiero tener una buena relación. Quiero ser expulsado porque quiero que alguien en la iglesia se incomode con mi acto, no solo quiero ponerle trabajo a sus burócratas. También quiero ofender a sus jerarcas Ellos nos ofenden todo el tiempo con su silencio cómplice de la injusticia, del terror y de la infamía mientras condenan y señalan a quienes reclaman sus derechos civiles.
Para mi una iglesia que no condene las infamias que ella misma ha realizado en nombre de Dios es una iglesia traidora a los valores de lo que consideramos como Dios. Una iglesía que ha patrocinado y que se ha convertido en un imperio por medio de la muerte, una iglesia que se ha enriquecido hasta lo absurdo, una iglesia repleta de prejucios contra quienes piensan diferente.
Si Dios existe debe sentir vergüenza de sus representantes en la tierra. Ellos, desde el papá hasta los obispos y muchos de los sacerdotes son para mi una ralea de avaros, ladrones, mentirosos y pederastas que se esconden detrás de sus sotanas para enriquecerse y mantener un Estado independiente que controla el mundo con el miedo al infierno, que chantajea y que predica una moral inútil, mojigata y mentirosa.
Aquí inicia mi camino para abandonar el rebaño...
martes, 27 de octubre de 2009
A propósito del corto... Un RAP
Es la ira que se anida en la mirada escondida
Que se incuba en cada herida En la vida sin salida
Es el alma del suicida que se entrega a su caída
Del que engulle la pastilla y dispara sin sevicia
No es maldición, ni desazón
(la tristeza no es alteza de la carne de cañón)
Es la expresión del corazón
que ha sido herido de callejón
Se agazapa entre las sombras, ya no quiere descansar
Se empodera en su ralea no le basta sollozar
Empecina en la tarea y se abre a despertar
Toma el aire que bombea la rabia, la dignidad.
Su verbo no un reverso
Del coraje, no es silencio
Su palabra es un asedio
Su cuerpo es un todo un imperio
Sus ojos destilan fuego y su mano aprieta el cuello
(Si te ahogas no te asustes)
Es natural de tu miedo
La verdad no endulza sueños
La verdad tiene sus dueños
Se levanta con ardor, le pone cara al terror
Le recuerda al que dormita que de este lado hay calor
Conoce de su poder nunca lo quiere perder
Y la va la vida entera en dia a dia renacer
La vida lo habrá tumbao, siempre lo verás parao
La mano firme en la pluma
El ojo agudo y sollao
El pie ligero y sútil
La mano fuerte y gentil
Y con sus letras da vida, da esperanza al combatir
El rap nace del dolor, de la desesperación
y del poco de locura que se entrega al perdedor.
De la oscuridad de pieles negras cicatrizadas. De la infamia y la belleza haciendo el amor. De las voces que en alaridos rompen la espesura de la noche y que lloran a sus muertos con sus cantos.
El rap es la voz rabiosa de una juventud con ganas de pelear porque ha sido golpeada, marginada y excluida. Es el lenguaje que permite la catarsis que puede llegar a ser terremoto; revolución. Es la ráfaga de emociones tras la violencia; es la no violencia de la atrocidad y la infamia. Es la voz de quienes no están dispuestos a callarse pese a que saben que su verdad es incómoda; es la voz, el grito, la protesta, la declaración de guerra detrás de las caras de la pobreza y la desgracia. La voz detrás de la cara de hambre, de la cara de culpa que se cuela entre los ojos. El rap es la conciencia, la negra conciencia de una sociedad que intenta ocultar su condición de homicida. Es un llamado de atención claro, sin eufemismos, descarnado y grotesco. El rap no es una exageración de los dolores del mundo para ser objeto de compasión. El rap es la desnudéz de quienes padecen el mundo que hemos inventado; es la amenaza de muerte, la confesión de la tendencia suicida. El rap es la esperanza de dignidad. Es la inhumanidad en verso, es la realidad ediendo en rimas, zupurando inmundicia de la manera más bella posible.
miércoles, 23 de septiembre de 2009
Politicamente vertiginoso
Aún hay dudas sobre si los mayores de catorce años podrán votar en las próximas consultas partidistas. La posibilidad, y el hecho que los tarjetones ya estén impresos teniéndola en cuenta, representa una oportunidad para conocer lo que los “pelaos” quieren para el futuro del país.
Un posible escenario es encontrar una juventud derechizada, guerrerista, y desesperanzada frente a una posible salida negociada del conflicto armado. Jóvenes que sueñan con un país en paz pero que aprendieron que los problemas se resuelven a golpes de mano dura. Otro escenario es una juventud abstemia; deprimida por los dramas personales y las tragedias nacionales. Desinteresada por quién gobierne pues al fin de cuentas siempre quedan los mismos porque a los que son diferentes los excluyen y los matan. Podríamos encontrar también una muestra fresca de la herencia clientelista y politiquera que nos han dejado los padres, tíos y abuelos de la patria. Clubes de fans de neopolítiqueros, nutridos criaderos de lagartijitas que persiguen puestos palanqueados a cambio de cargarle los ladrillos al doctor para que los tenga en cuenta.
Otro escenario es uno donde los jóvenes se toman las urnas y aprovechan el papayazo para decirle a nuestros políticos que son una vergüenza para la familia. Decirles que no queremos heredar un país ensangrentado y malicioso. Decirles con su propio lenguaje, el lenguaje de las urnas, que preferimos no seguir eligiendo una generación que ha manejado el país a punta de trampas y de corrupción, a punta de las drogas que dicen combatir y de la guerra que dicen que algún día van a ganar.
La duda de muchos de si es pertinente o no que los chinos voten, radica en que piensan que nuestros niños y niñas son inteligentes sólo en potencia; que son estúpidos en proceso de adquisición de inteligencia. Otros los creen incapaces de tener un juicio apropiado sobre lo que es mejor para todos. Otros dirán que son fácilmente influenciables por sus padres, sus maestros o lo que ven en la tele.
Sin embargo, la participación de los pelaos en la consulta interna de los partidos puede darle una sorpresa a los actuales candidatos. Sería interesante que los mayores de 14 años incluso pudieran participar en el referendo reeleccionista de los uribistas. Existe la esperanza de que ellos, que también han manifestado su voz a favor de la paz y en contra de la guerra, no quieran seguir viviendo en un país de maltratadores, de desplazados, de pobreza absoluta, de presidentes altaneros y papás gritones, de guerra y de gobernantes corruptos. Nosotros parece que nos acostumbramos al maltrato y a la violencia. ¡Que voten los pelaos!…
domingo, 9 de agosto de 2009
Politicamente crudo
En Colombia resulta necesario que los ciudadanos le demos una lección a caciques, clientelistas, mentirosos, ladrones, corruptos, y a toda esa fauna infame que se pasea encorbatada por los salones en donde se decide sobre el futuro del país.
Ellos son los grandes delincuentes de Colombia. Los “Padres de la Patria” no son ningún buen ejemplo para sus hijitos. Al contrario son la vergüenza de la familia. Ellos se lucran con el narcotráfico y con la guerra que tanto dicen combatir. Roban y despilfarran el dinero del Estado. Han gobernado este país durante decadas y cada vez entregan más pobres, más muertos por la guerra, más gente arrastrada a robar para vivir, más familias condenadas a la esclavitud. Ante esto es inevitable pensar que son padres estúpidos, incapaces y pusilánimes o que son unos criminales de alta categoría.
Ahora empiezan de nuevo a desfilar para pedir votos. Ya andan recorriendo el país prometiendo tiempos de cambio cuando lo único que podemos esperar de ellos es que suban al poder a beneficiar a sus propias mafias. En Colombia todos los políticos son mafiosos. Ni uno de ellos se salva. Todos quieren subir al poder para beneficiar a sus grupusculos de empresarios, narcos, o ejercitos privados. A ninguno le importan los temas de fondo, a nadie le interesa velar por el interés general y hacer que El Estado garantice los derechos a todos sus ciudadanos. Todos los políticos de este país son sanguijuelas que esperan la oportunidad para aferrarse a una vena que los engorde, que les permita tener una vida privada segura, amable, cómoda.
Algunos, los aristocratas de antaño, los delfines, los herederos de los saqueos con que arrastraron a millones a las ciudades para explotarlos en empresas y empobrecerles el espíritu haciendoles creer que eran libres; libres de morirse de hambre y de crecer en la ignoracia y la indignidad. Esos son los viejos ricos que quieren seguirse enriqueciendo aun más con la miseria de la mayoria de los colombianos. Este tipo de políticos son como los gusanos que se han ido engordando y procreando dentro de la fruta fresca mientras la van pudriendo. Ellos son los que aparecen en los textos de historia de Colombia firmando tratados, emprestitos, convenios y disputándose el poder a sangre y fuego sin siquiera arrugarse el traje.
También están los nuevos ricos de la Política. Los traquetines de pueblo, los hijos inteligentes de pelmazos adinerados que con ideologías prestadas, con ideitas sacadas de cualesquier universiteca gringa o de sus profundos debates en medio de Old Par, perico y putas. Son los que manosean las regiones y se van a Bogotá a vender sus burocracias. Los nuevos ricos de la política son trepadores profesionales, son serpientes que se arrastran hasta el momento en que logran sacar su cabeza de la maleza y pueden dar su mejor mordida.
Por fuera de este escenario en donde se reparte la plata, los puestos y los beneficios inmerecidos de la Nación estamos nosotros los colombianos de a pie que seguimos reeligiendolos sin antes pensar que son precisamente ellos quienes han arrastrado a muchos colombianos a la miseria y a la desesperación. En las elecciones que se avecinan deberiamos decirles a todos NO. El voto en blanco debería ser nuestro mejor candidato y la acción ciudadana no violencia y propositiva debería reemplazar la farsa de unas elecciones en la que lo único que podemos elegir es a quien nos va a robar menos.
domingo, 5 de julio de 2009
¿Qué es estar desempleado?
Muchos de los que se preguntan por qué en Colombia hay gente dispuesta a hacer parte del negocio del narcotráfico o del negocio de la guerra nunca han estado desempleados. Nunca han sentido el vértigo que produce la fecha de corte de los servicios públicos, del arriendo ni se han angustiado ante los últimos rastros del mercado en la alacena.
Muchos de ellos nunca han tenido que preocuparse por la sobrevivencia propia o la de sus familias. Muchos de los que nos gobiernan y toman las decisiones en nuestro país han podido ir tranquilamente a las mejores universidades del mundo y han salido de estas directamente a ganarse sueldos de más de cuatro millones de pesos.
Ellos están a una llamada de conseguir trabajo, a una comida de ascender profesionalmente, a unos wiskeys de ser ministros. Nunca habrán tenido que buscar en el periódico un aviso clasificado ni llevar una hoja de vida a una empresa desconocida que termina ofreciéndole ingresar a una pirámide de vendedores compulsivos.
A muchos de los políticos y politiqueros de Colombia por lo único que les preocupan las crisis económicas o el desempleo es porque prometer empleo es un excelente negocio electoral en un país de personas desesperadas por trabajar y devengar un salario digno para tener una vida digna. A los gobernantes les preocupa porque cifras de desempleo tan escandalosas como las de Pereira o como el consolidado nacional del 13,8% les hacen perder popularidad en las encuestas y por tanto, ponen a tambalear las ansias de permanecer en el poder.
Si nuestro presidente entendiera la gravedad de no garantizar el trabajo digno a los ciudadanos y dejarlos a merced de quienes se enriquecen con la droga y con la guerra renunciaría de inmediato. Si un gobernante no puede garantizar las condiciones para que los ciudadanos respeten la vida humana y la ley pierde la autoridad moral para castigar los delitos que no pudo prever por ignorancia o por negligencia. Más aún cuando se trata de un presidente que ha modificado la ley para gobernar durante dos periodos en nombre de la “seguridad democrática”, la “confianza inversionista” y “la cohesión social”.
Al presidente y a algunos ministritos les preocupa que los ciudadanos consuman drogas, que ingresen a negocios ilegales, que se integren a grupos armados y no les preocupa lo suficiente la causa de que muchas personas tomen estos caminos. No les preocupa que mientras se gastan millones de dólares en la guerra los jóvenes que no quieren hacer parte de ella estén en sus barrios sin oportunidades laborales, sin oportunidades de formación y sin opciones para ocupar su tiempo de desempleo. No les preocupa que nuestros jóvenes se estén sintiendo frustrados, acosados por las deudas y las necesidades básicas, y deprimidos ante la imposibilidad de soñar con ser artistas, académicos, científicos o empresarios.
Muchos de los jóvenes que ingresan a la economía ilegal la hacen como medidas desesperadas, como último recurso ante la falta de opciones dentro de la legalidad. Los que se preguntan por qué en Colombia ha germinado la tal “cultura de la ilegalidad y la violencia” deberían reconocer que muchas veces es menos malo traficar con drogas que dejar que su familia, que sus hijos o que ellos mismos aguanten hambre y tratos discriminatorios
El empleo digno, la posibilidad de sentirse productivo, y de proveerse los medios para la sobrevivencia y el disfrute personal es la mejor manera de garantizar condiciones para que los ciudadanos quieran y se decidan por la legalidad y la no violencia, que resistan la tentación del dinero rápido como pago para declinar a sus principios y valores.
lunes, 8 de junio de 2009
¿Quiénes son los ajedrecistas?
Los ajedrecistas tienen una estrategia. Un plan preconcebido que van calculando y modificando en la medida que el juego se desarrolla. Establecen alianzas, pactos secretos para refundar naciones y ganar juegos. Pueden prever las reacciones de sus contrincantes para construir planes alternativos que les permitan tener el control. Los ajedrecistas son jugadores de alto nivel. No se preocupan por perder fichas y cuando se sienten debilitados atacan con mayor vehemencia. Los ajedrecistas mueven las fichas a su antojo porque es su juego y los peones, los alfiles, los caballos e incluso las reinas son fichas que se pueden sacrificar para proteger a su rey, que no es más que el administrador de su victoria.
Los ajedrecistas nunca podrán, y tampoco quieren, ser reyes. Su papel no es comandar el ejército y ensalzarse con la victoria ante sus hombres. Los ajedrecistas se regocijan con la batalla, con la intensidad del combate y con los grandes botines que quedan a su alcance. Son jugadores y saben que pueden ganar o perder y eso alimenta sus ansias de victoria, vuelve sofisticadas sus estratagemas. Se ensombrecen con la derrota pero nunca les cuesta el pellejo. Pueden reunir nuevos ejércitos para mandarlos a otras batallas. Los ajedrecistas son los autores materiales de los crímenes, de los vejámenes, del despojo, del sometimiento. Los ajedrecistas tienen reyes que están dispuestos a gobernar en virtud de lo que se les ofrece como recompensa.
Los ajedrecistas son hombres que nunca empuñarían un arma para participar en un campo de batalla. La barbaridad, la atrocidad, la inhumanidad les repugna porque saben que envilecen el alma y lucen mal. Su parte en el juego es mover las fichas para que otros se debatan ensangrentados por la propia vida. Los peones van a la batalla porque alguien tiene que hacer el trabajo sucio; dar la muerte, apestar a sangre, encender la cólera ante un enemigo que nunca podrán alcanzar porque sus victimas solo son otros peones.
Los ajedrecistas ganan las partidas, los reyes pasan a la historia, los alfiles conquistan riquezas de sus saqueos. Ellos son los victimarios y son pocos.
Los peones piensan que los otros peones son sus victimarios porque los han mirado a los ojos antes de la tortura, antes del ataque feroz. Mueren en las batallas de los ajedrecistas y dejan a sus hijos como herencia la rabia y el hambre suficiente para que quiten vidas y entreguen las suyas en batalla con otros hijos de peones a nombre de alfiles, reyes y ajedrecistas. ¿Quiénes son los ajedrecistas?
miércoles, 24 de septiembre de 2008
Politicamete imperfecto
¡Viva
Quizás para evitarse los problemas que trae consigo el estudio de las humanidades que genera demasiadas preguntas, pocas respuestas y mucha diversidad, lo mejor para que la universidad pública de Uribe prospere sea ofrecer solo carreras técnicas que entrenen futuros ejecutivos. Algo así como un semillero de ministritos para futuras reelecciones.
Es posible que el presidente se sienta mejor con una universidad privada. Una universidad de medianos y grandes herederos, todos muy convenientemente vestidos, exhibiendo una perfecta doble moral y asintiendo con reverencia a los mandatos y designios del señor rector, a quien muchos preferirán llamar presidente.
Tendría un maravilloso campus. Nada que envidiarle a Cornell, Harvard o Berkeley, pero ubicada en el clima tropical de las planicies de Córdoba o del nor oriente antioqueño. Contaría, como profesores, con lo más ilustres académicos y políticos de la vida nacional que logren salir ilesos del proceso de la parapolítica. No habrían grafitis invitando a la revolución del pensamiento ni encapuchados vociferando causas perdidas.
Sería la única Alma Pater del país y se constituiría en uno de los pilares para la formación de uribitos. Los salones estarían repletos de obedientes Andrés Felipitos y Nicolasitos aunque no faltaría una que otra polémica Ginita que no trague tan entero. Nunca habrían paros, ni bloqueos de edificios para presionar los debates con las directivas de la universidad. Por el contrario habrían multitudinarias marchas de gente de bien para pedir por las victimas que ha dejado la violencia en los estratos 5, 6, 7 y 8.
En los pasillos uno podría comprar artesanías, pero no de manos hippies harapientos y malolientes, sino de perfumados delfines que apoyan el talento de los pobres sacando sus productos de lo profundo del país. ¡Es que Colombia es pasión carajo!
Parece inevitable emocionarse con la idea. Regocijo para el intelecto imaginarse a hombres como José Obdulio Gaviria dando clase de análisis de la realidad nacional y ejerciendo la libertad de cátedra. Uno se saborea de solo pensar en escuchar sus hondas reflexiones sobre por qué en Colombia no hay desplazados sino migrantes, o por qué la violencia no tiene nada que ver con la pobreza si no con el terrorismo.
Volvámonos serios presidente. En lugar de andar pensando en montar su propia monarquía universitaria debería fortalecer la educación pública con la misma decisión con la que fortalece la fuerza pública; debería garantizar la libertad de pensamiento y de expresión, democratizar el acceso a las universidades del Estado y garantizar las condiciones para que todos podamos aspirar a posgrados de calidad. Luego, si quiere, monta su universidad sin gente que piense diferente a usted.
sábado, 13 de septiembre de 2008
Filosoficamente inapropiado
¿Consumir es delinquir?
En abril de 2007 el Ministerio de
Resulta paradójico que mientras en los hogares se les preparan calditos de pollo a quienes pasan su guayabo y en las parrandas navideñas padres y tíos repartan alcohol como si se tratara de pasabocas, a los consumidores de sustancias psicoactivas ilegales como la marihuana se les relega a espacios no controlados y se les señala como una vergüenza para la familia y la comunidad.
Es común que los consumidores sean señalados permanentemente como peligrosos, como gente oscura y mala que constituyen la versión contemporánea del coco. Incluso se les identifica con psicópatas en potencia que como dicen las mamás pueden hacer lo que sea en medio de una traba. Por eso se van para “lo oscuro” Porque muchos se sienten mirados con desprecio; se sienten culpables de delitos que quizás aún no han cometido.
Las familias no aprenden del Estado ni de los medios de comunicación medidas educativas y protectoras para reducir los riesgos a los que sus jóvenes están expuestos. Al contrario aprenden como vigilar y castigar a sus hijos haciendo gala su ‘rectitud moral’ No gratuitamente se oyen en muchos hogares frases como “si va a consumir drogas/tener relaciones sexuales/ hágalo en otra parte pero mi casa me la respeta”
Por otro lado, las ‘campañas’ en los medios no ayudan mucho. En la mayoría al consumidor se le atemoriza diciéndole que lo va a perder todo, que su nariz está manchada de sangre, que la ley lo va a perseguir porque fuma marihuana; que la marihuana es mala por ilegal mientras que el cigarrillo no mucho porque es legal.
En la misma dirección parece estar la propuesta del gobierno nacional de penalizar la dosis personal. Su aprobación sería seguir “mandando a lo oscuro” a los consumidores, invisibilizando los riesgos a los que se enfrentan y pensando más en la política internacional que en la salud pública.
La alternativa, como piensan muchos, no es que la familia y la sociedad asuman una posición permisiva frente al consumo o frente al tráfico, ni que se legalicen sustancias sin que haya una educación previa que permita asumir los cambios jurídicos de una manera cultural y socialmente responsable. Evidencia de ello son los problemas de salud pública que enfrentamos por causa del tabaco y el alcohol, sustancias legalizadas no hace mucho tiempo para poder vender Marlboro y Whisky.
Una mirada mucho más equilibrada y democrática es la expuesta en el texto de
Una cita:
“…una mirada integral al tema no admite posturas parcializadas o ideológicas, ya que con ellas se corre el riesgo de convertir al sujeto consumidor y su consumo en objeto de persecución social y legal, haciendo del problema algo más política que social o sanitario” (PNRC. Resumen Ejecutivo: pg 15)
Diego Duque
miércoles, 3 de septiembre de 2008
De la realidad para la ficción
Infancia, juventud y conflicto
Retos de la desvinculación y prevención del reclutamiento
El reclutamiento de niños, niñas, adolescentes y jóvenes por parte de grupos armados ilegales en Colombia representa uno de los problemas centrales que una estrategia de construcción del posconflicto, reconciliación y garantía de no repetición debe afrontar. Nuestro conflicto, además de los componentes racionales que involucra (intereses y razones de los actores armados) tiene un alto contenido simbólico expresado en la movilización de emociones que como el resentimiento y el odio prolongan las prácticas violentas, siendo la infancia y la juventud uno de los sectores poblacionales más vulnerables. La pobreza, la victimización de miembros del núcleo familiar (padres, madres, hermanos, etc), el desplazamiento forzado, la pérdida de referentes culturales y la escasez de posibilidades de acceso a bienes y servicios sociales, constituyen factores de riesgo aprovechados por los grupos armados ilegales para vincular en sus filas tanto a adultos como a menores de edad. Según estudios de
Sorprende el hecho de que la mayoría de los niños y jóvenes desvinculados de grupos armados ilegales haya sucedido como consecuencia de procesos individuales y que, por el contrario, dentro de las desmovilizaciones colectivas promovidas por
Esto sin duda, evidencia la falta de visibilidad que dicho problema tiene dentro de las agendas tanto del gobierno nacional como de los grupos armados que participan del proceso de desmovilización y desmonte de sus estructuras militares.
A nivel jurídico podría decirse que resulta necesario diseñar un marco apropiado que, coherente con la ley de la infancia y la adolescencia 1098 del 2006 y la legislación internacional vigente, proporcione alternativas penales que combinen la protección y la prevención del reclutamiento con medidas para mitigar el impacto de la experimentación del conflicto por parte de los menores de edad y los jóvenes. En este sentido, la orientación de una política pública de reinserción dirigida específicamente a la niñez y la juventud resulta vital para la planificación de agendas que permitan tanto a los diversos actores estatales, como a las organizaciones no gubernamentales y la sociedad civil acompañar y ejecutar programas.
Cabe señalar avances al respecto como los hechos por el ICBF, entidad que tras reconocer el alto impacto del reclutamiento infantil, ha diseñando estrategias para el tratamiento especial de esta población en un contexto de desmonte de grupos armados ilegales. Así mismo, la iniciativa de organismos gubernamentales y civiles para conformar un Comité nacional para la prevención del reclutamiento de niños y jóvenes. También es posible encontrar el surgimiento de estrategias de choque (alertas tempranas) para evitar el reclutamiento forzado de niños en condiciones de pobreza extrema.
Por otro lado, cabe preguntarse por los diversos tipos de causas que motivan la vinculación de menores a grupos armados ilegales y de las alternativas para superar y reducir los riesgos que dichas causas representan. En este sentido puede resultar útil indagar sobre el conjunto de causas materiales y simbólicas del fenómeno (falta de oportunidades y alternativas económicas, manipulación de emociones, manipulación y adiestramiento ideológico, y creación de imaginarios del guerrero, etc).
Desde esta perspectiva, es posible afirmar que el tratamiento de los menores desvinculados de grupos armados ilegales, así como la prevención del reclutamiento de esta población, requiere de estrategias integrales y alianzas estratégicas que permitan, por un lado, consolidar la oferta social de bienes y servicios como la vivienda, la salud, la educación y el acceso a mecanismos de participación política, social y económica. Así mismo, el fortalecimiento de las redes sociales (familia, comunidad, redes de acción política, redes culturales y deportivas) pueden constituir elementos cohesionadores que sirvan de redes de apoyo para que la niñez y la juventud encuentren alternativas reales frente a posibilidades que como la vinculación a grupos armados, la drogadicción y la cultura de la ilegalidad, generan profundos problemas de exclusión social.
Desde el punto de vista de las organizaciones de la sociedad civil interesadas en aportar a un proceso de reconciliación nacional es importante propender por la experimentación de metodologías y estrategias de incidencia de manera directa, y por la participación en los escenarios de discusión y diseño de políticas públicas que se están promoviendo alrededor del tema en espacios como
Lecturas arbitrarias
Reseña
“EL EVANGELIO DE JUDAS”
Editorial Trotta.
Edición y comentarios de Francisco García Bazán
Por: Diego A. Duque
En la historia del cristianismo Judas ha sido una figura enigmática. Su condición de lider de los movimientos insurreccionarios del pueblo de Israel, su ansiosa espera del Mesías, y su traición a Cristo, entre otros aspectos de lo que nos narran los evangelios acerca de su vida, han sido interpretados incluso por los evangelistas, como muestras de un carácter duro, guerrerista y estratégico. Judas ha representado, como lo decía Borges en Tres versiones de Judas, el mayor infame, el condenado, el apóstol maldito que entregó a su Maestro. Pero por otro lado, esta imagen contrasta con quienes ven a Judas como un personaje digno de enaltecimiento y alabanza, dado que fue precisamente él quien posibilitó la liberación de Cristo del cuerpo humano en el que se hallaba atrapado. Para los gnósticos cainitas Judas representa el verdadero Siervo sufriente, pues al entender su papel y al descubrir los misterios del mensaje y la misión de Jesús, Judas asume su propia misión, la cual implica una tarea, la traición, un mensaje, la humildad, y un sacrificio, el suicidio y la condena por parte de todas las generaciones posteriores. Estos son precisamente algunos de los aspectos que se pueden observar en el texto del Evangelio de Judas.
El texto del Evangelio de Judas, fue dado a conocer en abril de 2006 por
“Tú serás el Trece y serás maldito para
las otras generaciones y gobernarás sobre ellos. En el último
día, maldecirán tu ascenso hacia la santa generación” Pg 53
Sin embargo, a pesar de su comprensión de los misterios, Judas mantiene su preocupación por asuntos mundanos. Uno de los temores recurrentes de Judas, es el temor de que su semilla permanezca sometida e ignorante de la libertad. Su misión de liberación de su pueblo, antes de la venida del Mesías, la había asumido en su condición de rebelde, de guerrero vengador. Sin embargo, el significado del modo en que llega Jesús, esto es como un sembrador, no como un segador, lo lleva a asumir una misión de liberación del espíritu, lo cual implica, entre otras cosas, el abandono de las legiones de rebeldes para seguir al Rabí, quien aparece como profeta y maestro, no como un general o un líder de ejércitos. En cuanto a la relación con los demás apóstoles, vale la pena anotar que se trata de una relación bastante diferente a la que muestran los demás evangelios. En El evangelio de Judas, Jesús se muestra a los apóstoles como un niño; se burla de los sacrificios y de las oraciones que estos dedican a Dios, y advierte sobre el extravío que estos pueden provocar en las multitudes que los sigan en su camino de evangelización. El texto evidencia una relación conflictiva entre Jesús y los doce, pues estos se enfurecen y se sienten agredidos ante las burlas que Jesús hace de sus oraciones, sacrificios y alabanzas. De modo contrario, Jesús observa a Judas como un discípulo superior a los demás, pues el sacrificio del cual hará parte Judas trasciende los realizados por la generación de la humanidad mortal.
“Verdaderamente te digo, Judas,
los que ofrecen sacrificios a Saclas
(…) dios ….
todo esto es malo.
Pero tú los superarás a ellos todos,
porque sacrificarás al hombre que me reviste” Pg 63
El interés que presenta el texto, más allá de las enconadas discusiones que ha generado entre heresiólogos y gnósticos, entre ortodoxos y “libertinos”, radica en el contenido místico y filosófico que se expresa a través de diálogos entre Jesús, los doce apóstoles y Judas. El Evangelio de Judas puede ser considerado, más que como una narración de la vida y obra de Jesús, como un texto en el que se muestran algunos de los conceptos más relevantes para la comprensión de los misterios que representan para el mundo cristiano el apostolado de los doce, la naturaleza divina de Jesús, la naturaleza humana, el misterio de la traición de Judas y la naturaleza de las relaciones entre Dios y los hombres. En este sentido, podría decirse que se trata de un evangelio que, a diferencia de la tetralogía de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, pone un acento en el componente filosófico del fenómeno de la manifestación de Dios a los hombres a través de su hijo. Al parecer, Dios no solamente se manifestó a los hombres a través de Jesús; Judas resalta entonces como el complemento, como la otra cara de la moneda.
El hecho de que muchos de los fragmentos rescatados hayan resultado imposibles de reconstruir o leer, hacen que queden muchos interrogantes para quienes se entretienen con la especulación y la ficción.
Filosoficamente inapropiado
De intelectualis grupies
O de las meretrices de la razón
Tengo una imaginación mediocre que me alcanza para una que otra elucubración ingeniosa, pero para nada más. Sin embargo muchos dicen tener fe en mi; dicen que quizás tras el paso azaroso del tiempo la sociedad, la academia o algún grupúsculo habrá de reconocer la profundidad de mis palabras y entonces me llenará de fama y dinero; de gloria mundana. ¡Basura! Bastante tiene ya el país con la vana gloria de tantos babosos que salen en la televisión, de pocos, que son muchos, intelectuales prepotentes y artistas engreídos como para que un hombre más se ufane de sí mismo. Nada peor al vicio del orgullo, de la pretensión vacía, del reconocimiento gratuito por una aparición afortunada o una palabra torpemente oportuna. Valiente mierda la que habla un filósofo que sólo puede formular ideitas blandengues parafraseadas de ideotas triviales de algún europeo sin gracia o algún gringo desmadrado. Sin embargo muchos se empeñan en ensalzar a otros que parafrasean mejor que ellos mismos. Y es que todos, absolutamente todos, en todos los viciosos círculos viciosos tenemos un alma de niña grupie. Todos tenemos corazón de graciosas putitas que ante la imposibilidad de brillar con luz propia necesitan endiosar a algún aparecido con ínfulas de genio o con un talento mediocre, que como el mío, alcanza para brillar en medio de la oscuridad de las mentes obnubiladas por los dramas personales, la violencia, el perico o el trago. Todos, sin excepción, queremos tener uno de esos amigos de los cuales luego de unos años se pueda decir –yo estudié con él en la universidad- y tener la oportunidad de parecer mejores por transitividad. Si A es amigo de B y B es pilo, entonces A es pilo. Valiente pendejada. Y eso pasa con mayor frecuencia cuando uno sabe que está entre lo mejorcito de lo poco bueno que nos queda. Y es que parece que luego de las nobles y bohemias historias de Gabo en
Valiente putería. Mientras que en un país como Colombia las putas de verdad se tienen que ganar la vida con el sudor de su entrepierna, las putas y los putos ocasionales andan repartiendo culo a diestra y siniestra sin más beneficio que el de contar que se tienen amigos famosos, que salen en las revistas o que, en algún momento, han sido reconocidos públicamente por alguna mediocridad bien promocionada. Me cago en el jet set, sobre todo porque estoy seguro que nunca voy a pertenecer a él y eso da cierta seguridad, porque a nadie le gusta haberse cagado en algo que después habrá de servir de asiento para sus nalgas. Por fortuna para unos pocos, el maravilloso mundo de la intelectualidad es quizás tan marginal como el de la prostitución. Andar por ahí tratando de vender unos textitos, unas ideitas, unos proyectitos, es como pararse en la
Otros, con mayores pretensiones, también querrán decir que algunas de las mejores ideas que llevaron al éxito a ese hombre de la foto en la revista se le deben a la larga amistad que sostuvieron, y otros más señalarán al hombre de éxito como un copietas sin escrúpulos que opacó a sus amigos y se sirvió de artimañas para alcanzar la cima. Puede que algunas de estas cosas sucedan y de hecho, mientras las menciono se me vienen a la mente varios casos de hombres mediocres que han alcanzado la fama y el éxito gracias con ideas prestadas. Cayendo en la tentación de señalar con nombres propios a mis plagiarios y con el riesgo que implica asumir la paternidad de algunas de sus bellezas y sus monstruosidades van algunos muestras de botones. Por ejemplo, el muy reconocido pintor Fernando Botero me debe a mi, un perfecto desconocido, la maravillosa idea de exagerar el tamaño de la pija del obispo de uno de sus cuadros, el cual, aunque no se ve claramente, resalta entre la sotana dándole a la obra un toque de santa masculinidad. Gabriel García Márquez, vaca sagrada de la literatura colombiana, ganador de un novel y burgués con amigos socialistas, lo cual lo hace más burgués aún, me debe la medio pendejadita del realismo mágico, pues en una ocasión le sugerí volver mierda su pueblo natal para que después no tuviera de que avergonzarse de el. Pero no sólo estos hombres me deben a mi, un desconocido, un hombre cualquiera, la fortuna y la fama que han alcanzado. En el ámbito de la política podría mencionar al celebre Juan Manuel Santos, quien luego de verme en una fiesta luciendo unas ojeras espantosas de tres días de trago, marihuana y putas decidió que ese aire carnavalesco era un camuflaje perfecto para pasar desapercibido de día entre tanto periquero que hay en el congreso y de noche entre los travestis que frecuentan los cuchitriles gays de Chapinero. Y eso sin contar al mismísimo Álvaro-Uribe como dirían en paisilandia, quien luego de varias visitas a mi finca cafetera en Pereira decidió que lo que el quería era ser el patrón de los cerdos, vacas, burros, gallinas, perros y gatos de la política nacional pues esa era la única forma de tener siempre la razón porque tratar con seres humanos es muy complicado y más cuando aún les queda un poquito de razón. Y es que como pueden ver no siempre se le reconocen en este país las capacidades a quienes como yo, permanecemos en el anonimato mientras otros se nos roban las ideas. Indigna ver por ejemplo a un mancito que hace una película sobre una masacre y luego se gana un premio en Canes. Deberían reconocerle la idea original a hombres que hoy, casi injustamente, están siendo juzgados dizque por crímenes atroces. ¿Atróz? Atróz que uno tenga una idea, que la realice y que luego llegue un cabroncito con camaras y cables disque a filmar sin que en los creditos aparezca siquiera el nombre del que se craneo y perpetró el hecho real. Mancuso, Monoleche, el asesino de Pozeto y los que se robaron la caleta de las FARC deberían reclamar justicia y pedir que los premios que se ganen con las peliculitas sobreactuadas que están haciendo a costa de sus ideas se los manden a ellos a las montañas de Colombia o a las cárceles en donde van a purgar sus obras maestras. O digan no más que harían las escasas imaginaciones de los periodistas de RCN o Caracol sin las obras maestras de estos señores.
